Выбрать язык
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
ЕККЛЕСИАСТЛЭН – ТОДЫТӤСЬЛЭН – КНИГАЕЗ | КНИГА ЕККЛЕСИАСТА, ИЛИ ПРОПОВЕДНИКА |
1-тӥ ЛЮКЕТ | Глава 1 |
| 1Иерусалимысь эксэйлэн, Давидлэн пиезлэн, Екклесиастлэн*а, верам кылъёсыз. | 1Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. |
| 2Алекъяськон*б – юнме дыр быдтон, алекъяськон – юнме кужым быдтон, – шуиз Екклесиаст, – алекъяськонэн алекъяськон, – ваньмыз юнме алекъяськон гинэ! | 2Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, –всё суета! |
| 3Адямилы быдэс даурзэ шунды улын вань ужам ужъёсызлэсь мар пайдаез? | 3Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? |
| 4Одӥгез выжы ортче-кошке но, мукетыз выжы лыктэ, нош музъем пумтэм вапумъёс улэ. | 4Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. |
| 5Шунды ӝужа, шунды пуксе но аслаз потон-ӝужан интыяз дыртэ. | 5Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. |
| 6Лымшор пала тӧл пельтэ, собере уйпала выже, мынон сяменыз берга-берга но нош ик аслаз интыяз ик берытске. | 6Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. |
| 7Вань шуръёс зарезе бызё, нош зарезь таки уг пачылмы: шур вуос бызё но нош ик асьсэлэн потон интыязы берытско выльысен бызьыны кутскон вылысь. | 7Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. |
| 8Вань ужъёс жадьыто: адями ваньзэ вераса но уз быдты; синлэн учкыса кӧтыз уз тыры, пель кылзӥськыса тыр уг луы. | 8Все вещи–в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. |
| 9Мар вал, со ик луоз; мар азьвыл лэсьтӥськиз, со ик лэсьтӥськоз, – номыр но вылез ӧвӧл шунды улын. | 9Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. |
| 10Луэ сыӵеез но, кудӥз сярысь шуо: «Учкы, тани таиз выль»; нош со асьмелэсь азьвыл улэм дауръёсын вал ини. | 10Бывает нечто, о чем говорят: `смотри, вот это новое'; но это было уже в веках, бывших прежде нас. |
| 11Ортчемез-кошкемез сярысь тодэ уг ваё ни; соос бере лыктоноос сярысь но соос бере улоно адямиос тодазы уз вае ни. | 11Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. |
| 12Мон, Екклесиаст, Иерусалимын Израильлэн эксэез луыса пуки; | 12Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; |
| 13инбам улын мар лэсьтӥське – ваньзэ сое визьлыкен эскеронлы, чакланлы мон аслэсьтым сюлэмме сётӥ. Та секыт ужез Инмар адями пиослы сётӥз, соос соин мед вырозы шуыса. | 13и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем. |
| 14Шунды улын кыӵе ужъёс лэсьтӥсько, мон соосты ваньзэ адӟи, но ваньмыз со – алекъяськон – юнме дыр быдтон, духлэн-луллэн курадӟон-куректонэз! | 14Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё–суета и томление духа! |
| 15Кырыжлэн шонер кариськемез уг луы, нош мар ӧвӧл, – сое лыдъяны уг луы. | 15Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать. |
| 16Ас сюлмыным мон тазьы вераськи: «Иерусалимын мынэсьтым азьвыл кузёяськисьёслэсь мон ваньмызлэсь вылӥегес ӝутски, уногес визьлык люкай, мынам сюлэмы трос визьлык, тодон-валан шедьтӥз». | 16Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. |
| 17Мон аслам сюлмыным визьлыкез утчаны-тодыны тырши, визьтэмъяськонэз, укылтэм луонэз адӟыны-тодыны малпай; тодӥ: та но духлэн-луллэн юнме курадӟон-куректонэз гинэ луэ вылэм; | 17И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это–томление духа; |
| 18малы ке шуоно трос тодон-валан бордысь трос куректон-кайгу потэ, кин тодон-валанзэ йылэтэ – со куректон-кайгузэ будэтэ. | 18потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. |
*а 1:1 Екклесиаст – «тодытӥсь» шуэм луэ
*б 1:2 алекъяськон – суета