Выбрать язык
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
без русского текстаСВЯТОЙ АПОСТОЛ ПАВЕЛЫН РИМЛЯН-ВЛАКЛАН КОЛТЫМО СЕРЫШЫЖЕ | ПАВЕЛОНЬ СЁРМАЦ РИМ ОШЕНЬ КЕМАЙХНЕНДИ |
4 Глава | Глава 4 |
| 1 Тугеже Авраам ачана нерген ме мом каласен кертына? Айдемыла тыршымыж дене тудо кушко шуын? | 1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? |
| 2 Авраам шке пашаж дене чыныш лукталтын гын‚ моктанен кертеш, но Юмын ончылно огыл. | 2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. |
| 3 Возымаш мом ойла? «Авраам Юмылан ӱшанен‚ сандене Юмо тудым чын ыштышылан шотлен».*а | 3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. |
| 4 Пашам ыштышылан тӱлымаш порылык дене пуымо пӧлек огыл, а пашадарым тудо сулен налеш. | 4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. |
| 5 Но кӧ пашам ок ыште‚ а языкан-влакым чыныш лукшо Юмылан ӱшана‚ тудо тиде ӱшанымашыжлан кӧра чын ыштышылан шотлалтеш. | 5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. |
| 6 Кӧм Юмо‚ пашажым ончыде‚ чын ыштышылан шотла‚ тыгайым Давидат поро пиалан манеш: | 6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: |
| 7 «Кӧн закондымылыкшым Юмо кудалтен да кӧн языкшым леведын‚ тудо поро пиалан. | 7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. |
| 8 Кӧм Юмо языкшылан ок титакле‚ тудо еҥ пиалан».*б | 8Блажен человек, которому Господь не вменит греха. |
| 9 Поро пиалан манмыже пӱчман-влаклан веле мо, але пӱчдымӧ-влакланат? Ме ойлена: «Ӱшанымыжлан кӧра Авраам чын ыштышылан шотлымо лийын». | 9Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. |
| 10 А кунам тиде лийын? Пӱчмӧ йӱлам ыштымеке але пӱчмӧ деч ончыч? Пӱчмӧ йӱлам ыштымеке огыл‚ а пӱчмӧ дечын ончыч. | 10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. |
| 11 Авраам пӱчдымӧ лиймыж годымак ӱшанымыжлан кӧра чын ыштыше улмаш, тидым ончыкташ манын, тудо пӱчмаш палым налын. Тыгеракын, ӱшаныше, но пӱчдымӧ еҥ-влакат чын ыштышылан шотлалтышт манын‚ Авраам нунылан чылаштланат ача. | 11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, |
| 12 Тудо пӱчман-влакланат ача‚ но чылаштлан огыл, а ӱшанымаш дене илыше пӱчман-влаклан, Авраамын пӱчмӧ деч ончычак ӱшанымыж семын ӱшаныше-влаклан. | 12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. |
| 13 Тӱнян наследникше лияш сӧрымаш Авраамлан да тудын тукымжылан закон гоч пуалтын огыл. Авраам ӱшанен, санденак Юмо тудым чын ыштышылан шотлен да сӧрымашым пуэн. | 13Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры. |
| 14 Законлан эҥертыше-влак наследник лийыт гын‚ ӱшанымаш укешке лектын да сӧрымын вийже йомын. | 14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; |
| 15 Закон Юмын шыдыжым луктеш‚ а кушто закон уке‚ тушто законым пудыртымашат уке. | 15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. |
| 16Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам | |
| 16-17 Сӧрымаш Юмын порылыкшылан кӧра лийже манын, тудо айдемын ӱшанымашешыже негызлалтеш. Тыгеже сӧрымаш Авраамын уло тукымжылан пеҥгыде лиеш: законлан эҥертыше-влаклан веле огыл‚ но Авраамын ӱшанымашыжлан эҥертыше-влакланат. Возымо семын Авраам чылаланна ача: «Мый тыйым шуко калыкын ачажым ыштенам». Авраам Юмылан ӱшанен да Тудын ончылно мыланна ача лийын, а Юмо колышо-влаклан илышым пуа‚ лийдымым лиймашке ӱжеш. | 17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. |
| 18 Ӱшанен вучымаш шукталт ок кертла чучын гынат‚ Авраам инанен да ӱшанен‚ тидын дене «шуко калыкын ачаже» лийын. Тыгеракын, «Тыйын тукымет тунар шуко лиеш»*в манын каласыме шукталтын. | 18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так многочисленно будет семя твое'. |
| 19 Авраамлан шӱдӧ ий наре лийын‚ капшат лывыжген‚ Сарранат кӧргыжӧ лывыжген. Чыла тидым ужын гынат, ӱшанымашыже иземын огыл. | 19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; |
| 20 Юмын сӧрымӧ шотышто Авраам кокытеланен огыл, ӱшаным йомдарен огыл‚ а ӱшанымаш тудым пеҥгыдемден. Авраам Юмым чапландарен, | 20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу |
| 21 Юмын шке сӧрымыжым шукташ куатше уло манын‚ пеҥгыдын ӱшанен‚ | 21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. |
| 22 санденак Юмо тудым чын ыштышылан шотлен. | 22Потому и вменилось ему в праведность. |
| 23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, | |
| 23-24 «Чын ыштышылан шотлен» манме шомак тудын шотышто веле огыл‚ а мемнан шотыштат серыме. Меат, Господьна Иисус [Христосым] колымаш гыч Ылыжтышылан ӱшаныше-влак, чын ыштышылан шотлалташ тӱҥалына. | 24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, |
| 25 Мемнан сулыкланна кӧра Иисусым пушташ пуымо, мемнам чыныш лукташ манын, Тудо ылыж кынелын. | 25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. |
*б 4:7-8 Пс 31:1-2.
Глава 4